{"id":354530,"date":"2018-02-04T15:27:11","date_gmt":"2018-02-04T19:27:11","guid":{"rendered":"http:\/\/myscena.org\/pierre-chenier\/mozart-food-love\/"},"modified":"2018-02-04T15:28:58","modified_gmt":"2018-02-04T19:28:58","slug":"mozart-food-love","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/myscena.org\/fr\/pierre-chenier\/mozart-food-love\/","title":{"rendered":"Mozart, chantre de l\u2019amour"},"content":{"rendered":"

Non seulement l\u2019amour est-il au centre de l\u2019\u0153uvre de Wolfgang Amadeus Mozart, mais il a chant\u00e9 l\u2019amour d\u2019une fa\u00e7on qui nous touche encore, plus de 225 ans apr\u00e8s sa mort. Des op\u00e9ras comme Les Noces de Figaro<\/em>, Don Giovanni<\/em>, Cos\u00ec fan tutte<\/em> ou La Fl\u00fbte enchant\u00e9e<\/em>, pour ne citer que les plus c\u00e9l\u00e8bres, sont encore aujourd\u2019hui parmi les op\u00e9ras les plus aim\u00e9s, jou\u00e9s et enregistr\u00e9s. Pourquoi\u00a0? Examinons un peu la question.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre de Mozart se situe dans la seconde partie du 18e<\/sup> si\u00e8cle, p\u00e9riode classique de la musique. Cette \u00e9poque a des traits bien particuliers qui la distinguent de la musique de la p\u00e9riode pr\u00e9c\u00e9dente, qu\u2019on appelle musique baroque. G\u00e9n\u00e9ralement, on fait commencer la p\u00e9riode classique en 1750, soit l\u2019ann\u00e9e de la mort de Jean-S\u00e9bastien Bach, et on la fait se terminer vers le d\u00e9but des ann\u00e9es 1800, \u00e0 partir de la 3e<\/sup> Symphonie<\/em> \u00ab\u00a0Eroica\u00a0\u00bb de Beethoven, qui affirme un ton nouveau dans la musique. Mozart ressent tr\u00e8s fortement l\u2019appel de son \u00e9poque pour le d\u00e9veloppement d\u2019une musique qui communique avec un auditoire plus large que la musique baroque, qui est moins complexe dans ses formes et qui peut \u00eatre fredonn\u00e9e par un public non instruit. La fugue, caract\u00e9ristique de la musique baroque, est une musique \u00e0 th\u00e8mes multiples qui s\u2019enchev\u00eatrent les uns dans les autres dans des relations complexes, sans qu\u2019un th\u00e8me donn\u00e9 domine. \u00c0 l\u2019\u00e9coute, c\u2019est la structure que l\u2019on ressent. La p\u00e9riode classique est marqu\u00e9e par le triomphe de la m\u00e9lodie dans laquelle un th\u00e8me ressort, \u00e9voquant des \u00e9motions nouvelles. \u00c9videmment, ces p\u00e9riodes ne sont pas herm\u00e9tiques. La musique baroque est tr\u00e8s riche en d\u00e9veloppement de la m\u00e9lodie et pr\u00e9pare le terrain \u00e0 la p\u00e9riode suivante. On parle ici de tendances, de direction des choses.<\/p>\n

Mozart est au c\u0153ur de cette effervescence musicale et culturelle qui concorde avec celle de la soci\u00e9t\u00e9. Il fait partie de ceux qui cherchent \u00e0 \u00e9largir la communication musicale avec le public et les gens de son temps, et le th\u00e8me de l\u2019amour est au centre de son \u0153uvre. La demande de la m\u00e9lodie s\u2019impose dans la seconde moiti\u00e9 du 18e<\/sup> si\u00e8cle dans le contexte de l\u2019\u00e9bullition des id\u00e9es et des grands mouvements populaires qui se d\u00e9roulent. On demande une musique qui exprime les aspirations nouvelles et l\u2019\u00e9lan vers de grandes transformations \u00e9conomiques, sociales et politiques qui mettent fin \u00e0 la f\u00e9odalit\u00e9 et ses institutions.<\/p>\n

En ce qui concerne le contenu, si on prend par exemple l\u2019op\u00e9ra du 18e<\/sup> si\u00e8cle, la transformation s\u2019op\u00e8re entre l\u2019amour parmi les dieux ou les h\u00e9ros et l\u2019amour entre \u00eatres humains, avec leurs joies et malheurs, qui ne sont pas dirig\u00e9s par les dieux. Le th\u00e8me, la m\u00e9lodie, exprime le sentiment de l\u2019\u00eatre humain qui fait irruption sur la sc\u00e8ne de l\u2019op\u00e9ra. La m\u00e9lodie, dans les op\u00e9ras de Mozart, surgit de partout, au service de l\u2019expression d\u2019un \u00e9tat d\u2019\u00e2me et d\u2019une situation dramatique. Les personnages de Mozart sont des plus vari\u00e9s et sont couverts de cet amour qui d\u00e9note une sympathie pour la personne de la part du compositeur.<\/p>\n

Dans Cos\u00ec fan tutte<\/em>, par exemple, il met en sc\u00e8ne des jeunes qui se courtisent, tout en cherchant l\u2019amour. Dans Les Noces de Figaro<\/em>, la lutte entre les valets et les ma\u00eetres tourne autour de l\u2019amour oppos\u00e9 au privil\u00e8ge f\u00e9odal. La Fl\u00fbte enchant\u00e9e<\/em> est une f\u00e9\u00e9rie qui \u00e9tablit un parall\u00e8le entre un couple princier qui conna\u00eetra l\u2019amour initiatique sous les auspices des dieux Isis et Osiris et un couple simple qui cherche l\u2019amour profane et les plaisirs de la vie. Mozart y exprime sa sympathie envers les deux. Dans Don Giovanni<\/em>, les passions se d\u00e9cha\u00eenent, depuis l\u2019obsession fr\u00e9n\u00e9tique de conqu\u00eate qui anime Don Juan jusqu\u2019aux autres qui expriment diff\u00e9rentes attitudes face \u00e0 l\u2019amour. On n\u2019avait jamais vu des personnages comme ceux-l\u00e0 auparavant et, gr\u00e2ce au g\u00e9nie de Mozart, ils sont encore uniques aujourd\u2019hui.<\/p>\n

On trouve une d\u00e9finition de l\u2019amour selon Mozart dans le passage qui conclut Les Noces de Figaro<\/em>\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ah, nous serons enfin tous heureux ainsi\u00a0! Ce jour de souffrances, de caprices et de folie, l\u2019amour seul pouvait le faire finir dans la satisfaction et la joie\u00a0! \u00c9poux, amis, allons danser et nous amuser\u00a0! Mettons le feu aux poudres et au son d\u2019une joyeuse marche, courons tous c\u00e9l\u00e9brer l\u2019amour\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\n

La lutte entre les valets et les ma\u00eetres se r\u00e9concilie dans l\u2019amour. C\u2019est une conception de l\u2019amour d\u2019avant la R\u00e9volution fran\u00e7aise et la musique romantique, laquelle va amener sur la sc\u00e8ne les conflits sociaux et politiques et l\u2019amour humain dans un nouveau contexte.<\/p>\n

Les lectrices et lecteurs qui sont int\u00e9ress\u00e9s par le sujet de Mozart et l\u2019amour peuvent visionner les versions capt\u00e9es en direct de Cos\u00ec,<\/em> Don Giovanni <\/em>et La Fl\u00fbte enchant\u00e9e <\/em>sous la direction de John Eliot Gardiner sur YouTube. Elles sont tr\u00e8s dynamiques, avec des interpr\u00e8tes qui non seulement chantent bien, mais jouent bien. L\u2019intrigue amoureuse et dramatique est au centre de l\u2019interpr\u00e9tation et on se surprend \u00e0 \u00eatre \u00e9mu par ces personnages qui revivent sous nos yeux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Non seulement l\u2019amour est-il au centre de l\u2019\u0153uvre de Wolfgang Amadeus Mozart, mais il a chant\u00e9 l\u2019amour d\u2019une fa\u00e7on qui nous touche encore, plus de 225 ans apr\u00e8s sa mort. Des op\u00e9ras comme Les Noces de Figaro, Don Giovanni, Cos\u00ec fan tutte ou La Fl\u00fbte enchant\u00e9e, pour ne citer que les plus c\u00e9l\u00e8bres, sont encore<\/p>\n

Continuer<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":3098,"featured_media":354529,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"rating_form_position":"","rating_results_position":"","mr_structured_data_type":"","footnotes":""},"categories":[17261,394],"tags":[24166],"class_list":{"0":"post-354530","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-classique-fr","8":"category-musique-classique","9":"tag-mozart-fr-44","10":"type-article-fr","11":"volume-volume-23","12":"issue-vol-23-issue-5-fr","13":"section-articles-de-fond"},"featured_image_src":"https:\/\/myscena.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/love-music-2.jpg","blog_images":{"medium":"https:\/\/myscena.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/love-music-2.jpg","large":"https:\/\/myscena.org\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/love-music-2.jpg"},"acf":[],"aioseo_notices":[],"ams_acf":[{"key":"volume","label":"Volume","value":[]},{"key":"number","label":"Number","value":[]},{"key":"performer_1","label":"Performer 1","value":""},{"key":"performer_2","label":"Performer 2","value":""},{"key":"other_info","label":"Other info","value":""},{"key":"ink_amazon","label":"Ink Amazon","value":""},{"key":"archambault","label":"archambault link","value":""},{"key":"price","label":"Price","value":""},{"key":"source_url","label":"Source URL","value":""},{"key":"author_name","label":"Author","value":""},{"key":"editchoice","label":"Editor\u2019s Choice","value":[]},{"key":"is_cover_story","label":"Is Cover Story","value":[]}],"multi-rating":{"mr_rating_results":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/354530"}],"collection":[{"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3098"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=354530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/354530\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/354529"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=354530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=354530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=354530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}