{"id":202259,"date":"2016-02-01T00:00:00","date_gmt":"2016-02-01T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/scenadev.info\/dissonances-pourquoi-pleurer-david-bowie-2\/?lang=fr"},"modified":"2016-09-23T12:21:10","modified_gmt":"2016-09-23T17:21:10","slug":"dissonances-pourquoi-pleurer-david-bowie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/myscena.org\/fr\/caroline-rodgers\/dissonances-pourquoi-pleurer-david-bowie-2\/","title":{"rendered":"Dissonances\u00a0: Pourquoi pleurer David Bowie\u00a0?"},"content":{"rendered":"

\"DavidLecteur, sans doute as-tu d\u00e9j\u00e0 fronc\u00e9 les sourcils. Pourquoi parle-t-on de David Bowie dans un magazine sur la musique classique ? te demandes-tu peut-\u00eatre. On en a d\u00e9j\u00e0 assez parl\u00e9 partout, non ? Il est vrai que si l\u2019on ne conna\u00eet que quelques-unes de ses chansons, on s\u2019explique mal le tsunami m\u00e9diatique qui d\u00e9ferle depuis sa mort. Si, en plus, on m\u00e9prise ce qui est populaire, on est peut-\u00eatre outr\u00e9 du fait que tout le monde \u2013 sauf nous \u2013 lui rende un si vibrant hommage. C\u2019est ce d\u00e9calage r\u00e9v\u00e9lateur entre ceux qui pleurent David Bowie et ceux qui ne comprennent pas pourquoi on le pleure qui inspire cette chronique, car dans la foul\u00e9e de son d\u00e9c\u00e8s, j\u2019ai lu et entendu des commentaires choquants, reflets, au mieux, d\u2019une ignorance, au pire d\u2019un \u00e9litisme d\u00e9plac\u00e9. <\/font><\/p>\n

En musique populaire, on peut mesurer l\u2019importance d\u2019un artiste non seulement aux qualit\u00e9s de ses chansons, mais \u00e0 leur dur\u00e9e dans le temps et aux r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 ses \u0153uvres dans d\u2019autres formes artistiques. La carri\u00e8re de Bowie s\u2019\u00e9tendant sur cinq d\u00e9cennies, il est impossible de recenser toutes ses r\u00e9percussions dans une seule chronique. Peu d\u2019artistes peuvent se vanter d\u2019avoir dur\u00e9 aussi longtemps tout en sachant se renouveler. Son influence sur les repr\u00e9sentations publiques de l\u2019identit\u00e9 sexuelle et l\u2019acceptation sociale de l\u2019homosexualit\u00e9, gr\u00e2ce au look androgyne provocateur de son personnage Ziggy Stardust, m\u00e9riterait un livre en soi; sans compter son influence sur les modes vestimentaires, qui en occuperait un chapitre entier. Ziggy, que le Qu\u00e9bec s\u2019est un peu appropri\u00e9 \u00e0 travers l\u2019op\u00e9ra-rock Starmania<\/i> de Luc Plamondon. En musique classique, ses albums exp\u00e9rimentaux Low<\/i> et Heroes<\/i> (1977) ont inspir\u00e9 les symphonies no 1 et no 4 de Philip Glass. Sans oublier qu\u2019il a aussi eu une carri\u00e8re int\u00e9ressante au cin\u00e9ma en jouant dans des films audacieux comme Furyo<\/i> d\u2019Ōshima ou La derni\u00e8re tentation du Christ<\/i> de Scorsese. <\/font><\/p>\n

En 1969, ann\u00e9e de ma naissance, David Bowie lan\u00e7ait Space Oddity<\/i> quelques jours avant l\u2019envoi d\u2019Apollo 11 sur la Lune. Plusieurs n\u2019ont d\u00e9couvert cette chanson qu\u2019en 2005 gr\u00e2ce au film CRAZY<\/i>, de Jean-Marc Vall\u00e9e, qui raconte l\u2019affirmation d\u2019un jeune homosexuel dans les ann\u00e9es soixante-dix. En 2013, des millions de personnes \u2013 trente millions rien que sur YouTube \u2013 ont red\u00e9couvert Space Oddity<\/i> gr\u00e2ce \u00e0 la reprise de l\u2019astronaute canadien Chris Hadfield qui en a fait le premier vid\u00e9oclip musical tourn\u00e9 dans l\u2019espace. Le plus grand succ\u00e8s commercial de Bowie, que les sp\u00e9cialistes consid\u00e8rent toutefois comme une p\u00e9riode moins riche musicalement, date de 1983 avec l\u2019album Let\u2019s dance<\/i>. J\u2019\u00e9tais alors adolescente. Comme tant d\u2019autres, j\u2019ai dans\u00e9 sur ses chansons. Toutefois, ce n\u2019est pas la nostalgie des synth\u00e9tiseurs qui m\u2019a \u00e9mue le jour de sa mort, mais la r\u00e9v\u00e9lation subite que son troublant vid\u00e9oclip Lazarus<\/i>, que j\u2019avais vu deux jours plus t\u00f4t \u00e0 la sortie de Blackstar<\/i>, son dernier album, annon\u00e7ait sa disparition alors que l\u2019on ignorait encore qu\u2019il avait le cancer. Une mise en sc\u00e8ne symbolique de sa mort, dernier geste artistique avant de tirer sa r\u00e9v\u00e9rence. Un testament. <\/font><\/p>\n

Journaliste depuis dix ans, couvrant la musique classique depuis 2009, je n\u2019en finirai jamais d\u2019\u00eatre \u00e9tonn\u00e9e quand je constate \u00e0 quel point certains acteurs du milieu musical sont d\u00e9connect\u00e9s du reste de la plan\u00e8te culturelle et fiers de l\u2019\u00eatre. Pour certaines personnes que l\u2019on estime pourtant cultiv\u00e9es, la m\u00e9connaissance et le d\u00e9dain de tout ce qui est \u00ab populaire \u00bb (mot \u00e0 prononcer ici avec une moue condescendante) sont affich\u00e9s telle une armure de gloire, une conviction de sup\u00e9riorit\u00e9 satisfaite. Certains propos m\u00e9prisants que j\u2019ai pu lire quelques jours apr\u00e8s la mort de David Bowie m\u2019ont renvers\u00e9e. On a parl\u00e9 de \u00ab vide mental \u00bb et de \u00ab musique de supermarch\u00e9 \u00bb. On sait que Davie Bowie \u00e9tait un lecteur avide, d\u00e9vorant trois ou quatre livres par semaine. La liste de ses cent livres pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s, qui ratisse large, t\u00e9moigne d\u2019un esprit curieux de tout, \u00e9pris de profondeur, tr\u00e8s loin du vide mental.<\/font><\/p>\n

Comprenons-nous bien : on a parfaitement le droit de ne pas aimer David Bowie. Il n\u2019a pas fait que des choses g\u00e9niales. Cependant, quand on balaie son influence du revers de la main en qualifiant son apport de \u00ab vide mental \u00bb, c\u2019est r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une lecture superficielle de ce qui constitue la culture \u2013 et donc le tissu de la soci\u00e9t\u00e9 \u2013 de notre \u00e9poque. Quand nous, m\u00e9lomanes, comparons la musique classique aux genres populaires, elle nous semble intrins\u00e8quement sup\u00e9rieure pour des raisons \u00e9videntes. Est-ce une raison de m\u00e9priser le reste ? Au-del\u00e0 du snobisme, cet aveuglement volontaire devant les ph\u00e9nom\u00e8nes artistiques populaires et ce refus de d\u00e9crypter leur signification repr\u00e9sentent aussi une forme de paresse intellectuelle. Depuis cinquante ans, la mont\u00e9e de la culture populaire a transform\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 de mille fa\u00e7ons. Il est aberrant que des individus continuent de ressasser le clich\u00e9 voulant qu\u2019il n\u2019y aurait l\u00e0 que du divertissement sans valeur destin\u00e9 aux masses. Heureusement, cette mentalit\u00e9 est en voie de disparition. <\/font><\/p>\n

Pour conclure, je traduis librement ce commentaire r\u00e9cent de Greg Sandow, professeur \u00e0 l\u2019\u00e9cole Juilliard, compositeur et critique : \u00ab Il est crucial que le milieu de la musique classique d\u00e9montre qu\u2019il habite sur la m\u00eame plan\u00e8te que le reste du monde. \u00bb Voil\u00e0 donc mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion, peut-\u00eatre en \u00e9coutant Life on Mars<\/i> avant de retourner \u00e0 la symphonie Jupiter<\/i> ou aux Plan\u00e8tes<\/i> de Holst.<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lecteur, sans doute as-tu d\u00e9j\u00e0 fronc\u00e9 les sourcils. Pourquoi parle-t-on de David Bowie dans un magazine sur la musique classique ? te demandes-tu peut-\u00eatre. On en a d\u00e9j\u00e0 assez parl\u00e9 partout, non ? Il est vrai que si l\u2019on ne conna\u00eet que quelques-unes de ses chansons, on s\u2019explique mal le tsunami m\u00e9diatique qui d\u00e9ferle depuis sa mort.<\/p>\n

Continuer<\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2768,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"rating_form_position":"","rating_results_position":"","mr_structured_data_type":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[11196,11282,5602],"class_list":{"0":"post-202259","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-uncategorized","7":"tag-bowie","8":"tag-dissonances","9":"tag-opinion","10":"volume-volume-21","11":"issue-vol-21-issue-5","12":"section-articles-de-fond"},"featured_image_src":"","blog_images":{"medium":"","large":""},"acf":[],"aioseo_notices":[],"ams_acf":[],"multi-rating":{"mr_rating_results":[]},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/202259"}],"collection":[{"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2768"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=202259"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/202259\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=202259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=202259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/myscena.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=202259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}